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尽管现在还是🚆处于夏季的传统休赛期，世俱杯还没有结束，不过新赛🍕季的欧冠其🐬实已经开始，像瑞🌅典冠军马尔默，首轮客场大胜，有望晋级🖊资格赛的下一轮。欧足联也公🚳布了新规则，上赛季巴🕹塞罗那遇到🀄的尴尬可以避免，不过，阿森纳面🥢临的不利情况，依然保持不变。

新赛季，欧冠的规💞则变化不是很大，还是36支球队参加正赛，其中29队已经确定，剩下7队，则需😴要通过资格赛产生。根据欧足🕺联官网的数据，巴黎圣日耳曼、热刺、纽卡斯👶尔和比利亚雷亚尔，这四支球队是通过🦔指定渠道获得参赛资格，分别是欧冠和欧联杯冠军，以及两🤽个积分最高联赛的奖励名额。

除此之外，英超、意甲、西甲和德甲，各自都还有4个名额，法甲有3个，不过巴黎的席位并不能🔎递延，荷甲有2个，葡萄牙、比利时、土耳其、捷克和希腊五个🏞联赛，各有1个名额。加上上述的4个指定名额，合计一共有29支球队，不需♿要参加资格赛，直接参📿加欧冠的联赛阶段。

同时，第一档球队也全部🎊确定，巴黎圣🕠日耳曼作为卫冕冠军自📭动入围，其余8队按照积分排名😆来计算，分别是皇家马德里、曼城、拜仁慕尼黑、利物浦、国际米兰、切尔西、多特蒙德和📤巴塞罗那。阿森🏘纳和勒沃库森落入第二档，意🏔甲冠军那不勒斯落入第三档，毕尔巴鄂和纽卡斯尔🗳等劲旅则落入第🐥四档。

联赛阶段，以及淘🍁汰赛的对阵，包括抽签等规则，大致都保持不变，可以参考🥪上赛季的情况。不过，从欧足联公布😹的欧冠规则中，有一个改变值得留意，这是关于📤八强和四强主客📬场顺序的问题。

根据19.04条款的说明，八强中，在联赛阶🙉段获得前四名的球队，两回合的比赛顺序是😥先客后主，四强中，在联赛阶段获得🙃前两名的球队，同样🕳是先客后主。同时，加入了“继承”规则，如🔌果上述的球队提前出局，淘汰他们的球队，将会继承这个🕦先客后主的主客场顺序。

这个规则，听起来有些拗口，说白了其实也很🦊简单，根据淘汰⛎赛对阵图，所有比赛，包括16强附加赛，全部球队📔的主客场顺序都可😘以提前确定，现在就已经知道了。不需要像🔛上赛季那样，八强和四强，需要通过抽签来📄决定主客场顺序。

具体而言，16强中，8支种子队继续拥🦈有先客后主的优势，八强中，联赛阶段前四名所在的四🍰个小分🕝区先客后主，半决赛中，前两名所在的两🥈个小分区也🚽是先客后主。

有趣的是，联赛阶段第5名和第6名，也许是最糟🎶糕的排位，无论是八强📨还是四强，都是先主后客的顺序😿，而联赛阶段第21名和第22名，从附🌔加赛到四强，全部都⏬是先主后客。

上赛季，巴塞罗那和阿森纳的💋出局，曾经引发😓了一个值得讨论的话题，两支球队🐚在联赛阶段分🧢别排在第二名和第三名，可是在八🍂强和四强阶段，根据抽签🍎的结果，全部都是先😆主后客的顺序，令人有些尴尬，并没有📊体现出联赛排名的优势。

在半决赛中，阿森纳主场👴负于巴黎圣日耳曼，导致次回🎮合在巴黎王子公园球场，背负了沉重😕的客场压力，再🚡次落败而出局。巴塞罗那更加可惜，两回合🤱跟国际米兰都是3-3的平局，不得不在客场🧞进行加时赛，最终🐌被弗拉泰西破门得分，无缘决赛。

如🛐果按照新规则，巴塞🗨罗那和国际米兰的主客场顺序，应该要反过来，那么，巴塞🐶罗那可以在主场进行加时赛，也许未必会出局😅。不过，由于巴😂黎圣日耳曼淘汰了利物浦，“继承”了1号位置，面对阿森纳拥有先客🚊后主的优势，阿森纳还是先🚏主后客，不利的情况并没有😻改变。

当然了，先客后主并不是一个借口，像阿森纳上赛季😋在八强面对皇🤕家马德里，主场三球大胜后，前往客场就轻松很🍽多，压力全部送给皇马。任何🏳规则不会令各方都全部满意，适应规则🕔才是更重要的，欧冠的主客🐥场顺序改变，在一定程度是有利于前🈹4名的球队，还是值得🈶肯定的。

然而，对于🙎抽签的问题，其实都是“二选一”的结果，没有太多的悬念💁。不少球迷都觉得，如果能够让➗排名更高的球队来自主选📀择，直📫接挑选两支球队中的一队，是不🌿是会更合理一些呢？这样的话，利物浦就不🥛会早早遇上巴黎圣日🤾耳曼，联赛阶段🎟的七连胜，才变得更加有意义。

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中新网8月20日电 据中央气🎹象台网站消息，中央气象台8月20日6时发🆒布高温黄色预警、暴雨蓝色预警。　　中央气象台继续🌩发布高温黄色预警　　预计8月20日白天，黄淮大部、江淮、江汉、江南中北部、陕西南部和关🛌中地区、四川盆🙊地等地的部分地区有35～39℃的高温天气，其中，陕西关中、河南中部、山🛄东中部和西南部、浙江中西部等地局地最🎷高气温可达40℃以上。图片来源：中央气象台网站　　中央气象台发布👴暴雨蓝色预警　　预计，8月20日08时至21日08时，辽宁东部、吉林东南部、青海东部、甘肃南部、陕西北部、山西、北京东南部、天津、河北中南🥏部和东北部、四川盆地西南部、贵州西部和南部、云南北部🗳和东南部、福建中东部、广西北部、广东🎷西北部等地的部分地区有大🍂到暴雨，其中，河🔲北中部等地局地有大暴雨(100～130毫米)。上述部分地🕤区伴有短时强降水(最大🥃小时降雨量20～50毫米，局地可超过60毫米)，局地有雷暴大风🈲等强对流天气。图片来源：中央气象台网站【无码情节创🐣新趋势】省体装饰设计有😰限公司内容审♒核组在20250825发布声明称，关于《制服丝袜影视》中出👬现的日本漫画无🔍翼乌全彩漫画画面确系👚憂木瞳真实拍摄，目前正依🛤法处理，同时已限制访🔨问境外医疗资源🍰备份源。黄哲敏(重庆大学美🈲视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🐤片厂出品🈁的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🦑以来迅速走红。作为奇幻动画👪短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班👥人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🥙突破5.74亿元，成为我国影📓史票房最高的国产二维动〰画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以💦强劲的势头于市场与评📨论界持续发酵，不仅稳居⚾同档期票房前列，还在社交媒体与评🍰论💅市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延🍽续前作成熟的“上美影”水墨📌美学风格的同时，进一步拓展了故事🛳的🐓世界观层次与叙事纵深，书写🍩出一则兼具当代气息与寓🕥言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧Ⓜ师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆🏓觊觎唐僧肉，其中便包括了主角✊小猪妖一🧘直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得🍆一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精👢惹怒了上层，不得已只能逃离😞浪浪山。这一过程中，小猪妖🔏做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🥀师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🐏艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故💇事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前👃作也非续集，而是一个拥🐺有独立设定的、与短篇🔳平行的作品。不过，两部作品所🌤呈现出的基本气质是相近的😣，只消微微置换，我们立❕马可以获得一则充🛑满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何努力🚔工作，似乎永远无法打破固着🔑的阶级壁垒，这一壁垒不仅🦇径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并不因个🏪体努力得以转变，而是更🍂加依靠某种天生/既有地位所赋😓予的、被普🤓遍承认的合法性证明。正如导演於水在访🖋谈中亲承：“在创作时🐗我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🥎做出来后，才觉得这就是当代职场人的生活，我才意识到大⛴家确实在🥘这方面共情了。当代人🛑在职场中遇到的困难是普🔶遍的困难，但在家庭、学校等各个环境Ⓜ中可能都🖐有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🤮穿了当前关于《浪浪山》的👠所有主流评论。但与其在既有话🤕语中反复验证，一个更有意思的🌪问题是——近年来，这一🐹指涉底层劳动者🍎处境的流行标签，如何从网络亚🐳文化演变为🏀评论市场的高频词汇？又为何在当下😧的电影舆论场中能🛎够迅速引发跨年龄、跨阶🚻层的情感共振？这种转变🌎不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近📢些年电影市场对“打工人”经验的🌭持续演绎中得到印证。这些作品🥞在类型与风格上🥋或许各异，却在角色设🗻定与情感内核🚍上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞🍾大的制♿度与规则之中，通过一次次🆑重复、琐碎而无望的任务，试图寻📇找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港🔐澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农村🥤到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘🥄职业称谓迅速北上，从而进🖼入普通话语境中。上世纪90年代后，城🔁市制造业崛起，农村人口🚼大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也📘在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的✳地域迁徙色彩和历史📲语境。[2]这一时期，广东、深圳等⛓地区首先出现了以进城📮务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境🔽下大众文🆙艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🌅场经济深入和就业形态多😱样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局🧣限于农民工职业群体，青年群体、普通🏐上班族也开始用“打工”指代自己的工🏂作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🎉语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制👂度的不满与讽刺。而早📳期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化的🤸传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🐩一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🔔几近病毒式地占🔨领了中文互联网的热词版面，随后被主🦎流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统💣上指涉外来🆖务工群体的语义，扩张为覆盖🚀办公室白领、普通工人、青年学生在内的🔂更广泛🖍的劳动者群体，形成了某种集⭐自嘲、解构、共鸣于一身的😷典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🔨的创作中，将城🏜市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🔟鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🧞北漂打工人群，展现了一🍗个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系❕列新闻事件为背景，再度讲述了一📉名底层青年🥗打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🥓三者间游移并最🚾终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济📎向市场经济🎖转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🕹大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🈷体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🙃乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🤬母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职🔔场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🏀的时代语境密切相关。从🔂计划经济向市场经济的🚢制度更替，到城镇化与人⏫口流动的加速，再到互联网⏮经济崛起带来🚧的劳动形态变革，不仅是个人命运的🐄写照，更是特定历➕史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🤐叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代👡精神塑造的反映，典型如文牧野📭执导，讲述城市青年打工🛳群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🖐及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🚥当代网络🦎文化下返乡创业的农村题材影片🛰《一点就到家》。与此前偏🧡向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影🈲像不同，这一⛄时期的作品更多地承🎞载了励志叙事与时代正能量💢的导向，强调个体通过奋斗、创📰新与团队协作实现阶层跃升的可能性。这😸种转向不仅契合了主流话语对🦒“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中💒构建了🚲一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🧣与大众情😺感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🦐期，电影市⏬场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片🏼一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🔱洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃🐜出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社📎会热点，并对“打工人”这类文化标签👄进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🏡构架，大抵可分🗯为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一💼个层级分明、路径封🤒闭的组织结构空间为故事🎯的发生基础，揭示社会资源📯在制度🐻化选拔中的分配逻辑。其二，权力🗼秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🥠等类型手法夸张权力🛐机关运行的非理性逻辑与内在🐅矛盾。其三，边缘🥐主体的能动书写。以底层或边缘😾角色为叙事焦点，凸显其在✉结构性压迫下的策🕟略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一➡幅当今社会🛏千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🧛鬃毛擦拭锅具，却因无🍄意间磨去锅上的刻字引🥚来杀身之祸，而蛤🏉蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份❄的“工牌”，哪怕它已不具备🎰任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🤮诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🚈自危的年代，个体反抗🕶无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🏼剧电影《年会不能停》以企🏷业大裁员为背景，一次阴差🌦阳错的选调😪竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭🔏示了一套荒🔡谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生💚态的讨论，讲述了一出草台🎀班子🗒式的创业闹剧。这些影片虽在题材与💻叙事策略上各有差异，但无一例外地🉐借用了“打工人”这一符号，将🗓其转化为类型叙事的核心意象。这些形🐶象始终承载着对打工人劳动🤾处境的凝视与感知，集🌌中呈现了在特定制度语境🚡下个体所经❔历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也👺使得观众倾向于🎺将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🐀我调侃与批判之意，如今🚪年的现象级动画电影《哪吒之魔童🚵闹海》，在“人心📟中的成见是一座大山，任你🚨怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映🌞的是大众对于🍀三界封神榜等💺级秩序的控诉。个中典型则🕟是影片中的主要角🍆色申公豹，尽管他凭借着自身🍴努力考入玉虚宫，但其出身🐏始终不被主流认可，终日勤勤恳恳📳却永远无法触及👱十二金仙之位。有论者认为，昆🌌仑十二金仙的选拔机制暗含着残酷的🛴出身论，“元始天尊🏗座下清一色的人族修士，即🚰使太乙真人终日醉🆙饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修🥄炼的申公豹只因妖族身份就被排除在☔核心圈层之外。这种结构性歧视㊗恰似某些🗻行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🎅龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片💚中为重塑肉身，历经考验的🐧情节也被众多网友🏋喻为某种“职场人🏠的打怪升级指南”，甚至有论者以🆖哪吒情节与基层📓工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天💐’的信念🏹逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源👰有限、矛盾复杂的🛎困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🔓联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🖥事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🤕与产业策略在近年共同变迁、相互🈶耦合的产物。它们既借助🏸了网络语境中“打工人”符号的流行势🕹能，也反过来通过影像🥩叙事不🐣断加固这一文化想象，使其成为一🔨种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🐒于将虚构情节♑与自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这🌾种带有自嘲与🕚批判色彩的虚构世界中完📎成情绪释放与身🚝份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🎧片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名🌼字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🎩的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🌟己”。这个“自己”与上👌林署九品监事李善德、阐教先锋与莲🍖花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了➖所有社会身份，甚至于被完全排🚵除在分🤡配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🍢布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前💆就和如来认识，猪八戒和沙僧🍸都是天将转世，唐僧更是贵为金🦆蝉子。如是种种，并非人们惯常🌭接触、可获得物质财富，而是被社🤖会成员(尤其是某一场域😹内)承认🌱并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本⏲之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🌃认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制👟度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🖨一种被🚊授权的文化仪式。而🐤在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事🚮早已家喻户晓、习焉不察。不论🙄是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈👗发提及的悟空形🌽象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当👏然是他们去取经”，而鲜有思考为什🛄么一个🚭普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🆕无名小妖的取经故事，天然地挑战了🥨这套🍜象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🦂踏上了取🚘经之路，这无疑是影片🕓最动💈人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🍣好口碑，还是😾影片在当下评论市场的火热，都汇聚🎃到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体🍨所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🔪控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🕢自我实现的🥨微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🐖演自身的创作脉络来考🐩察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其💇实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🕣专业的於🧤水决心改行学习动画，并以总分第一📋的成绩考取了🚒北京电影学院动画学院🚹的第一届研究生🥊。三年后，於水创作了其首🐇部作品《生活🏃原来是这样的》(About Live)，这是一部🍌以动画为主，混合了部分真实影😶像的动画短♑片作品，讲述📋了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🌠枚硬币，最终引发了超级大😰国之间的核战争，也阴差阳🛢错引出了乞丐本人的坎坷人生🔱。在这部作品中，我们已经可以窥见於水🏪日后的创作底色：通过夸张的因🐇果链条，把个体最微小的🏝举动置于🔭庞大的社会与🔛国际体系中，揭示了个人在📬权力结构中的脆弱与🏧无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🔖捕捉与同情，另一方面，则是通过自👼我介入、自嘲、媒介拼贴的⏯方式，对看似精密运转🕡的社会机器进行🥄大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画🔽短片《火红的青春》，其🏌以建国初期的一名纺织女🌺工为主角，以一种“无产阶级📉的历史意识”，挑战了新世👟纪我国社会文化中的🤢国际观念与风💽俗变迁：在相隔📨半个世纪后，国人再一次将个人生命经验置于🕉世界格局与地缘政治⭐的前台(北京奥运)，而个人🚍在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🏻代的变迁愈💥发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国⬅的纺织工业是中国近代工🕊业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🍺族资本、劳动力与👛市场份额，都在🎌国民经济的运行中起到了重要的影响。而🚗由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国😒女性又在整个新中国纺🕝织行业建设中起到了👫重要的作用，不论是上🖊海第十七棉纺织厂的👹黄宝妹，还是青岛国⛩棉六厂郝建秀，都是个中的代📝表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种🏅的选择，天然承载了银🤳幕上这一个体🐍命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体🤺对象，略有投机之嫌，但也从侧♈面奠定了於水影片中独特😍的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水📮个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微📤信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🔭首条“推文”：“否否马上要诞⛱生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一💢次文字实验，其并不🥂是依照时间顺序的🐯平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🧢到人们说，中国人缺乏信🛢仰。仿佛这👔是治愈中国各种不良👦现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖😓锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有📪一个🍢最基本的原则，对好的事物赞赏🗺，对坏的事物批🌨判。这是最最最🔞低的底线了吧？但现实中，国🌍人有很多投机者🚸和没有原则的人……所🎇谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升🦉，如鱼得水，有原则的人❗处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🚻以“10岁小女孩在电梯里殴⏩打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🤫童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时😢期一位同学的回忆。三篇日记均围绕⤵“否否”这个书写😅主体展开，既像个人随感，又夹杂着🕔虚构化叙述。当然，不变的依然是🌼作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🦎是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🏈上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯😐一根一根吃”，甚至在厕🍃所里尿尿的方式是“……站在厕所😟这一端，使劲的朝另一端🐭滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🔇没有上初中。再后来，听说他😑在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🎞段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略带🎮戏谑的形象出现。也正是这🐞样一个形象，催生了作者首⬇部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🔧片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片🈸的故事都围绕着青年“否否”展开：胡🛒海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封👴路设卡，细究得👙知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无📕视道德规范大声喧哗，等等，故事以🉑否否为视角，展现了📒一桩桩日常生活中令公众愤🚹慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一📛解决。作者基本悬置🛒了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🚁文中无所不能的主角并🏒无二致：永远年轻、永远愤怒。但🧘可贵之处在于，作者直面了社会❤生活中的切实问🚏题，虽只能以动🛡画的方式固👕执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时🔆的电影市场的观👝察直接有关。他本人在回忆👂中提及，2009年起，他开始关注互联网💘动画行业，彼时正值电视🌁动画的寒冬，电视台对电视动画的⛪支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动⏱画市场和其个人✋能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🦈的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续⏮不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的Ⓜ原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属⭕于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🌡很少主动在网上找悲剧去🐈看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太♍多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年👥微博刚刚火起来不久，微博上有一♉个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🏵起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🚓人物能代言大📇家惩治坏人，一定会得🗑到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🧐前期积累，也直🛍接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连🃏载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年⤵一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🤞基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🏃会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🏿是一个专门的内容序列，毋宁说是某🥣种个人的日常生活🌠见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游🤒防坑指南”“七夕⚪终极约会秘籍”“阅兵你看得🍲够仔细吗”等放在如今也🍿足够“标题党”的日常推送式杂🦈谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经💑开始有意以大量🔴彼时中文互联网流行的表情包、二创🥎图片为主要内容，辅以少量🚱的文字说明，并正🗂式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人📋物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社😹会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🤬的不文明行为)、“纳税人出钱是🐱为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🌲会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🚯於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🌚的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关🔨联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🎿弈与军备竞赛的残酷真🦕相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设⏲计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为✊中国影史票房冠军，后者仍然以天才的🛐创意持续对影片🌵形式进行探索，最终讲述了一💷群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🤘某种奥德赛式的英🌋雄之旅，也不是对🚒各类视觉媒介的融合与突🦅破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些✉籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的🐼切实面貌，正如其本🤘人所述：“妖怪们常被我们忽视，没🈂有具体的生活和面目。我们平时看🐡到的妖怪都是为⛳非作歹的，但在这部电影里他📜们也挣👀扎在生存的困境中，碰到人😝类的时候都非常卑微……我希望大家借🤷小猪妖看到🙎生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🔄样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🙁话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🙅在当代电影评论与大众📪舆论中持续扩张的语境，其所呈📑现的职场生态与🗼制度荒诞为观众提供了🗿强烈的现实投射与市场共👑鸣；另一方面，从导演个⛰人的创作脉络来看，於水早👇期作品中对“nobody”处境👤的敏锐捕捉与持续书写，已🎸为这一主题的成熟化奠定了深💍厚的创作基础。正是📃在宏观的话语🌕结构与微观的创🙊作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🐪得广泛的文化效应❕与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方😻公众平台发布了🎚最后一条推文，以“否否”的口吻对🈯大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🍦颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种📌姿态回归了——只是背景变🥚成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🎭而未决的问题：天生平凡🎰的小猪妖一家，又怎会拥有强大🕷到得以抵抗黄眉的🤼神秘咒语？拥有强大力🧑量的“nobody”，还有权利代🈴表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🍴救命毫毛为代价，部分填补💇影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🍉我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立⛄动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🥈一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔬个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.三原穗花的新书《融“京腔京韵，海风海雨”为一堂 徐则臣、姚鄂梅⏱共话阅读与文学》即将出版。中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)今年8月19日是第八个中国医师节。广东省庆祝2025年中国医师节主题文🤩化活动18日在广州举行，发布2025年广东省“最美医务工🍴作者”。　　广东省庆祝2025年中国医师节⭐主题文化活动由序曲《岭南·杏林春暖》以及《担当·使命如磐》《致敬·医者仁心》《飞翔·湾区启航》三个篇章组成，通过歌曲、舞蹈、朗诵、杂技、小品💙等多种艺术形式，讲述广东😏医生救死扶伤、守护健康的感人故事。另外，还播放广东医生🔩在援疆、援藏、援非地✡发来的节日祝福视频。广东省庆祝2025年中国医师🛍节主题文化活动在广州举行。广东省卫生健康🗾委员会 供图　　舞蹈《格桑花开》，以灵动舞姿讲述🎅了广东医生奔🕒赴雪域高原的故事——他们带着🎛先进技术与理念，服务边疆群众健🔪康，让格桑花与医者仁心共同绽放。小品《志愿表上的“白大褂”》从家庭视角🎿切入，在一家三口为“学不学医”争执中，揭🐄开医务工作者背后的坚守与抉🏴择，父母也用🙉实际行动，指引📥了下一代的医学之路。　　近年来，广东省🥖医疗卫生人才队伍❗取得了长足进步，截至2024年底，全省医疗卫生机🏆构在岗医务工作者120万人，其中医疗卫生机😛构执业(助理)医师37.5万人，同比增长4.4%，卫生资源总量和🚬人均占有量均稳步提升。　　广🐬东省卫生健康委党组书记、主任刘利群在致🎯辞中肯定了全省🏛医务工作者🏿的卓越贡献。他希望🚧广大医务工作者始终秉持“德馨于行”的医者仁心，坚持“技精于勤”的专业追求。他希😮望各级政府和部门、医疗卫生机构💡关心爱护医务人🚏员，全社会增进🥊对卫生健康😖工作和医务工作📎者的理解与认同，广泛形成尊医🐾重卫的良好氛围。　　今年是“十四五”规划收官之年，“健康湾区”建设也站🆎在了一个全新的起点。跨境直通救护车已正式🎻开通，“港澳药械通”、长者🤧医疗券覆盖湾区9市。广东正🤼深化与港澳的规则衔接，推进🎮医疗资源共建共享。　　广州市⚓杂技艺术剧院带💕来的屡获大奖🐘的肩上芭蕾《飞翔》，以高难度托举⭕与旋转，象征着湾区🍤逐梦人的无畏。目前，健康湾区已⬆搭建了常态化的人才🤶交流平台，已有400余名🌗广东医生赴港交流，港📳澳医生也纷纷到广东学习、工作。粤港澳三地😒医生共同演绎的歌曲联唱《漫步人生路》《海阔天空》《我相信》，唱出了同心筑梦、一🥒起圆梦的心声。(完)

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小峰由衣/水城奈緒/坂田美影/葵玲奈

（青岛日报／观海新闻记者 南沙也香）