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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古😆希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🥧科学院希腊哲学研🛀究中心名誉研究员

　　当讨论现代🎋语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸👋多理念与古👋希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令🍫人意外——两🏺大传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代🤨的文明沃土中同步孕育♌。

　　从道德到修行的🎶奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🤦有鲜明的实践导向与🦊入世品格，孔子思想🦕的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人👭们在社会交往中践行美德、在人际关系📞中共创🏦和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质⏺是由无数相互🧙关联的片段组成。每个人都是世🚶界拼图的一部分，唯有通过集🎀体的道德实践，才能窥见💅这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学💐，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🧡家哲学的修行路径。这一路径的本质是通过培📻养意志或树立志向，将实践智🥞慧融入日常生活，与亚里士🏛多德在论著中提出🚒的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至☔善的不懈追求，能让我们升华至近♿乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🐜真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🛠并非刻板信息的堆砌，而需在生活🔖的每个瞬间和情境👊中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希📝腊斯多葛学派创始人✳芝诺的观点遥相呼应。芝诺主🌯张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🔶动的和谐，孔子的思🦋想与芝诺的这一观点，就如同交🗺响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡✅之道，过度和不足均👛不可取，真正📑的智慧在于恰如其分🛡地应对各种无常境遇。人🛁要实现这种平衡，必须持续维系内心🚠与外部世🌜界的调和。古希🙌腊哲学家赫拉克利特提出“相反的东西🈂结合在一起，不同的音📭调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千❕异调，恰如🕯孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🎢动态平衡，避🏧免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子👉文化春📙会两岸青年同祭孔在🕯山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理👀的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌿于实用，从源头上🐧将教育和培养🥍贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🆓可推知其内涵。这与苏格拉🏟底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🎙将儒家的“知识”概念向伦理维🌠度延展，使其🍙哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🐨论始终以善为🚱核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🤱的共生结构，使儒家哲学成为一种生活的艺术🎟。正如😨赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的🏬平衡乐章。

　　孔💹子还将自己定位为永恒的求知者，始终从万物🚒中追寻智慧，这尤其体现在他❣对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖😪智慧与道德💲路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🏾个人修养。古希腊时期🦁的哲学家创造了一个🌖贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🦖的自我塑造，要持续进行创造性地自🦃我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🚖生命每一🎾分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🌏创了影响东亚🌪两千余年的思想传统；希腊的修🔘行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🖊中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴😒心文明的共同洞见，肯定了人类通🚖过主🖕观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神🚽话”特展在北👲京故宫博物院开幕。展览以🌡古希腊神话流传的绝🍚世巧匠代🔕达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明👯的重要源头——克里特岛青铜时代米诺🥪斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🧓亦互补

　　在💄人际关系方面，孔子提出，人唯🐍有通过与他人的关联😌才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🔶统定义“互惠”，但🏤其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🚸子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🏅实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现😊得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🐍互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片👉化和极端个人主⬜义为特征的时代，儒家伦理思想为👦人类应对现代💯挑战提供了智慧。

　　儒家伦🚱理思想与公元前4世🚘纪古希腊出现的一种哲🐯学理念相互呼应。该理念❄首先由犬儒学派提出，后由斯多🚛葛学派系统化，主张人类🕣应当遵循理性的指引，追求道🕢德和智慧，且所有人都🚡受理性的支配，无论身份高低，在尊🛰严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与🌭儒家思想是诞生于🚌不同🎵的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🗄性是通往美德的必经之路。两种思想既有🏠共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🛁权和环保的底层逻辑——因为大家共享理📄性，所以要尊重彼此🍪和自然。儒家思想则🥧补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🎤可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🚓之道，要设身处地🦆从对方的角度考⛸虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解✂决现代🤩社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🚂持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想🔡的“孝亲关怀”(照顾老年人🕰需求)，让💉技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理🥘方面，我们需把斯多葛🚉主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🏦一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🌡成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🥟科普展”在广东广😆州南丰国际会展🔌中心开展。图🎒为工作人员操作轮式双😝臂人形机器人清理垃圾♉。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🈯学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🚥水，却像“平行世界”的思考者。两大🌐古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🕥类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🥊科学院希腊哲学研究中心名📁誉研究员，“齐鲁访🏈学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🍊希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修🤪辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 辻愛菜）